في رمضان هذا، تعرض الجزيرة الوثائقية سلسة عن عدد من قراء القرآن في العالم الإسلامي بعنوان “أصوات من السماء”. البرنامج يشكل فرصة رائعة، ليس فقط للتعرف على أصوات جميلة لم نسمعها من قبل، بل لمعرفة المزيد عن هذا الفن الإسلامي العريق، الذي اختلط و أثرى علم الموسيقى العربي/الشرقي. 

في رمضان هذا أيضا حصلت لي فرصة زيارة المسجد الحرام، و بالتأكيد الصلاة فيه. في الحقيقة تجربة الصلاة هناك لم تكن تجربة روحانية خالصة، الزحام و الحر الشديدين (التكييف متعطل في الداخل) و أيضا للأسف قراءة أئمة الحرم، الذين و باعتقادي أنهم لا يوازون الأهمية الكبيرة التي يمثلها هذا المكان، فدائما ما أرى أن خطب الجمعة التي يخطب بها خطباء الحرمين، هزيلة، و لا تعبر عن دور المسجد في تاريخ الدولة الإسلامية منذ الهجرة النبوية. لكن حتى في قراءتهم للقرآن (كما يعرف الكثير من المتخصصين) أن أغلب أئمة الحرمين، يلحنون ألحانا جلية، و التبرير بأن دورهم بالإمامة، هو ما يدفعم للقيام بهذه الأخطاء هو تبرير واه.

الحرمان، و جموع المسلمين التي تئمهما، لا يحظيان بفرصة الصلاة خلف أئمة يحملون تلك الأصوات السماوية التي يمتلأ بها العالم الإسلامي، لأسباب سياسية، ترتكز بشكل آساسي حول سعي هذه الدولة لتكريس مدرسة واحدة للفكر الإسلامي، بغض النظر عن موقع الحرمين بالنسبة للمسلمين. 

الحرمان ليسا منشئات سعودية، و وجودهما على أراض “سعودية” لا يعني أنهما ملك الدولة السعودية. لذا السماح لقراء غير سعوديين، و غير عرب بإمامة الناس في الحرمين، سيسمح لنا بسماع المزيد من الأصوات الجميلة و القراءات المجودة، و سيساعد أيضا على نشر فكر، يقبل التعددية، و أن الدين ليس سعوديا، و أننا لسنا الفرقة الناجية، و غيرنا فاسدين و هالكين. 

* الصورة من رسم دايفيد فورد